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有人喜歡文學類的書籍嗎?什麼是文學,一般來說以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。 起源於人類的生產勞動。 最早出現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。 最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。 歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。 中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。 現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
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與古典文學有約:呻吟語
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《與古典文學有約:呻吟語》
★明代思想家對於人生與宇宙觀照後的呻吟,對心靈修煉、大道感悟都深有心得,沁人心肺,動人真情!
誠心一字泰山高,道德文章冰雪操。
憂患人生百滋味,呻吟動處聽洪濤。
作者介紹
呂坤
明嘉靖、萬曆年間人,字叔簡,又字心吾、新吾,號獨抱居士,河南寧陵人。萬曆二年進士,為襄垣知縣,有出色政績。調任大同,徵授戶部主事,歷經郎中。再遷山東參政、山西按察使、陝西右布政使。升擢右僉都御史,巡撫山西。三年後,召為左僉都御史,歷經刑部左、右侍郎。萬曆二十五年,他上疏神宗皇帝,懇切陳述天下安危,指出天下形勢已經動亂,蒼生疾苦可知。人君應該勵精圖治,收復人心,平定民情,以挽救衰亡之勢。然而,皇帝不加重視,所以他便憤然「稱疾乞休」,得到了准許,在家著書立說。呂坤為人剛介峭直,留意正道學問。「居家之日,與後進講習。所著述,多出新意。」死後,贈刑部尚書。《明史》卷二百二十六有傳。
李安綱
山西芮城縣學張鄉人。文學博士,哲學博士後,運城學院中文系教授,山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任;中國《西遊記》文化研究委員會會長,《西遊記文化學刊》主編,新時代健康產業集團專家顧問委員,百度網、國學網國學顧問,山西芮城道教文化促進會顧問,張紀中《西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。
著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》;擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注;著《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。
與古典文學有約:呻吟語-目錄導覽說明
【性命篇】
【存心篇】
【倫理篇】
【談道篇】
【修身篇】
【問學篇】
【應務篇】
【天地篇】
【世運篇】
【聖賢篇】
【品藻篇】
【人情篇】
【物理篇】
【廣喻篇】
【詞章篇】
【前言】
呂坤,明嘉靖、萬曆年間人,字叔簡,又字心吾、新吾,號獨抱居士,河南寧陵人。萬曆二年進士,為襄垣知縣,有出色政績。調任大同,徵授戶部主事,歷經郎中。再遷山東參政、山西按察使、陝西右布政使。升擢右僉都御史,巡撫山西。三年後,召為左僉都御史,歷經刑部左、右侍郎。萬曆二十五年,他上疏神宗皇帝,懇切陳述天下安危,指出天下形勢已經動亂,蒼生疾苦可知。人君應該勵精圖治,收復人心,平定民情,以挽救衰亡之勢。然而,皇帝不加重視,所以他便憤然「稱疾乞休」,得到了准許,在家著書立說。呂坤為人剛介峭直,留意正道學問。「居家之日,與後進講習。所著述,多出新意。」死後,贈刑部尚書。《明史》卷二百二十六有傳。
《呻吟語》成書於萬曆二十一年,是作者積三十多年的心血所成。它是一部探討人生哲理的智慧之作,提供了不少修身養性、處事應物的道理與方法,從各個不同的側面闡述他自己的心得和體會。
這部《呻吟語》,是作者對於人生與宇宙觀照後的呻吟。千古而下,讀來字字深沈,句句厚重!他對人生的反思,對宇宙的探索,對政治的理解,對真理的追求,對自然的嚮往,對心靈的修煉,對大道的感悟,都深有心得,獨有悟入。沁人心肺,動人真情!
閱讀《呻吟語》,就彷彿在傾聽著一位仁厚長者,斜靠在竹楊前,呻呻吟吟地講著自己人生的經歷和體驗,娓娓動聽。有情有味,味長情長。只要稍一回味,便有無限的神韻和美妙,既有心與心的共鳴,也有情與情的激盪。《呻吟語》篇幅很長,多是精品,本書擇優論述,但願能讓讀者大眾有所收獲。
語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:18開17*23cm
頁數:192
出版地:台灣
商品訊息簡述:
- 作者:呂坤,.
- 出版社:達觀文化
- 出版日:2015/5/1
- ISBN:9789865958473
- 語言:中文繁體
- 適讀年齡:13歲以上
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